新笔趣

第732章 世宗皇帝（第2页）

他话锋一顿，殿内落针可闻，“然海内民力凋敝已久，赋役不均，兼并日烈，东南虽有上海之利，西北、西南仍多饿殍。先帝晚年深居简出，斋醮耗费亦是不菲。此皆天下共知，史笔如铁，难以尽掩。”

他这番话，说得委婉，却点出了核心矛盾：嘉靖朝确有功绩，尤其是陈恪开创上海带来的财政改善和军事胜利，堪称亮点；但整体的社会矛盾、民生困苦并未根本解决，甚至在某些方面加剧了。

若要完全按照“中兴之主”的标准去上美谥，不仅违背事实，也难堵天下悠悠众口，更可能给新君留下一个必须超越的、过高的政治标杆。

张居正沉吟片刻，接口道：“高阁老所言甚是。谥号乃定论，关乎后世史评，亦关乎新朝气象。过誉则近谀，且令新君施政为难；过贬则有亏臣子之道，伤及先帝体面。须得公允平实，既能彰显先帝功业，亦不讳言时艰。”

赵贞吉捻着胡须，目光低垂，仿佛在研究地砖的纹路，此刻才慢悠悠道：“《谥法》云：‘道德博闻曰文，慈惠爱民曰文；克定祸乱曰武，刚强直理曰武；安民立政曰成，渊源流通曰康……’先帝早年果断，可称‘毅’；御宇长久，可称‘世’。以‘世’字为庙号，配以中正之谥，或可兼顾。”

“世”字作为庙号，不算顶好，如太宗、高宗，但也绝非恶评，多用于守成之君或有争议但享国较长的皇帝。

这几乎是在暗示，不必强求“仁宗”、“孝宗”之类明显带有褒奖治国成就的庙号。

殿内陷入短暂的沉默。

众人心知肚明，赵贞吉的建议，其实代表了朝中相当一部分务实派，甚至可能也暗合了新君裕王——即将登基的皇帝及其身边谋士的想法。

给先帝一个不过不失，略带守成色彩的“世”字庙号，配一个中规中矩的谥号，如“肃皇帝”，肃者，刚德克就曰肃，执心决断曰肃，既有肯定，也不过分拔高，既全了礼法，又不至于让新君从一开始就背负过重的“先帝圣明”包袱。

陈恪自始至终未曾发言。

他静静听着这些帝国最顶尖的文臣们，用精雅而克制的言辞，讨论着如何用一两个字，为那位复杂深刻的帝王一生做结。

他心中并无多少波澜，只有一种深切的荒谬与苍凉。

功过是非，留与后人说。

眼前的议谥，更多是政治平衡与现实考量的产物。

最终，经过一番引经据典又暗藏机锋的讨论，在裕王默许下，决议拟定：大行皇帝庙号 世宗，谥号 钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。

其中“钦天履道”贴合其玄修，“英毅”肯定其早年的果决，“圣神宣文广武洪仁大孝”则是套话美辞，而最终的定谥“肃”字，既指其性情严毅，处事决断，也暗含了对晚年吏治松弛，斋醮耗费的一种含蓄评判。

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不算美谥，亦非恶谥，正如其一生，功过交织，难以简单界定。